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中国著名油画家：吕斯百
吕斯百先生，江苏江阴人，1928年赴法留学，1934年回国，先后在中央大学艺术学系、兰州师范学院艺术系，南京师范学院美术系任系主任兼教授。1973年1月14日不幸逝世于南京。吕斯百先擅长风景油画、静物，色彩简朴淳厚，笔触潇洒轻松，画风纯朴雅致。许多作品充满浓郁的田园气息。
看来提倡艺术教育，往往注视着学校，要和学校中的三育，德育智育体育争一席之地，增加美育。其实美育的目的，并非陶养性情而已。上而至于行为，为德育的中心；中而为文艺，为智育的中心；下而为康乐，为体育的中心。美育目的既广泛，实施又无一定形式。所以，学校中的美育并不能代表艺术教育，学校教育更不能达到实施艺术教育的目的。
有人以为艺术学校，便是艺术教育的对象，也是错误的。艺术教育与专门教育有异，专门教育如医药，农工，不必为人人普遍的需要。艺术教育亦非普通教育，如由小学而中学而大学，有年级班次可循。
艺术教育是综合的教育。综合社会、学校、家庭三部的教育。艺术教育亦是最自然、最合乎人性的教育。所谓人生美化，不是艺术天才者或仅给以艺术的技巧，或是个人生活的艺术化，就算达到目的。要人生美化，必定要有美的环境，美的传统，美的教育。希腊雅典的教育，再不能重见于今日，因为目前，已不是那种环境、传统与教育了。中国就需要艺术教育。
艺术教育与社会的关系是很密切的，亦可说艺术教育的对象就是社会。因为社会是个人的积聚，个人生活有各种嗜好，社会就由千千万万嗜好不同的个人所组成。有人说社会是罪恶的渊薮，这是社会上充满种种恶劣的嗜好，使人受其引诱而不能自拨。老实说，在这资本主义社会之下，人们要维持其生命，只有工作。而这工作大都是被动而可厌的，即使是可爱的工作亦不能减少其疲劳。无论其为知识阶级或毫无文艺常识者，凡是为机械工作重压的人们，总需有一个“消遣”。这消遣的方向，也是美化与恶化的分野。谁愿意做罪恶的行为，谁不愿寻高尚的娱乐?音乐、电影、图画、戏剧、旅行、歌舞，惟有艺术，足以供给高尚的娱乐。再看社会上一切：或老弱贫病，或痛苦郁抑，或嫉恶世俗，欺惘不平，或死亡与爱情，这许多生活现状足以引起极度的痛苦。人们遇到如此的遭际，常会发生逃出现实之志愿。艺术就是取消这许多痛苦，能给一切痛苦以安慰解放，甚至可免除某种痛苦的发生。在这抗战期间的社会，虽则是短期的，可是不免有人感得沉闷，无出路，有的陷于悲观。惟有艺术足以鼓动快乐的空气，足以增加兴趣与幸福。艺术可比沙漠中的茂林，可救饥渴。社会是有生命力的，它是罪恶与痛苦之造成者。政治的力量只能免除表面的罪恶与痛苦，艺术教育，才是治本的力量。
社会教育之艺术设施
为针对社会的艺术需要，全靠政府的提倡。在各大都会辟公园，创办美术馆、博物馆、音乐厅，各种艺术展览会，或是扩充各小地方的民众教育馆、图书馆。至于戏剧与电影，应注意其内容，提高在艺术上的价值。一切消遣的地方，都是有余暇之人的乐园。欧美人当星期、假日携幼偕老，成群结队，吞吐于美术馆，陶醉于音乐与戏剧，或任情于自然，欣赏艺术的机会特多。受艺术教育于无形，并无特别的艺术教育!
中国的社会教育对于艺术太可怜了，政府虽明了艺术教育的重要，可是一年来几次私人的展览会，不足以解整个城市的饥渴，在每次展览会或是音乐会出来，常有人讲：“这种机会再来几次就好了”。但是要艺术家举行一个演奏或展览会，谈何容易，譬如会场，就是最大的缺点。说政府没有少许钱在每个大城市盖一座美术展览会所和音乐厅，这是谁也不信的。要在政府提倡艺术的人真能了解艺术，不把提倡艺术当作偶一为之，为个人立功立业的举动，庶能建立社会艺术教育永久的基础。
那末，如何建设社会教育艺术的设施呢?当然这是属于教育部实施社会教育的责任，应该从速成立国立美术馆，在各城市成立地方性的美术馆收集和陈列古代、近代或是地方性的美术品，和一切工艺美术。中国有很多的收藏家，但是都抱着自秘和占有的偏狭心理，反而埋没了艺术品，同时造成自私的风气，以至艺术品的真假也无从分辨。有了美术馆，艺术品完全公开，使人人有欣赏的机会，同时人人有研究的机会。一个民族对于艺术的爱好，也就是对于国家和民族的爱好。一件艺术品往往包括历史、风俗、人情，所以是最富教育性的文化。社会教育中还有比艺术
(教育)更重要的吗?
艺术教育与学校
谈艺术教育，纯以学校为对象，是错误的。我们要求每个人要有爱美的嗜好，每个人都能了解艺术，但是并不希望把每个人都造成艺术家。所以在中小学设艺术课程，目的在培养他们的嗜好，和启发审美力。在大学，我们希望多设艺术讲座，多备美术参考图书，多开音乐会。至于学校环境的优美，这并不是在学生艺术功课范围内之事。至少是学校必须的条件。
艺术与专门教育
艺术专门教育与普通学校教育有很大的距离的，此地养成专家，是一切艺术家的摇篮。有了她才能追踪过去，创造未来!中国提倡专门教育多年，但是艺术总是例外。十余年来，艺术专门学校，日在风雨飘摇之中，既无设备尤无系统。由艺术学校出来的学生缺乏深造的机会，甚至学无所用。这是教育部实施高等教育所应急切注意的。谈起系统，我们急切需要设立一研究艺术的最高机关——国立艺术研究院。有了国立研究院而后国立艺术专门学校，而后省立艺术专门学校。音乐学校亦类似。提倡科学要迎头赶上去，中国艺术衰落已久，固然需要从基本做起，可是不能没有健全的机构，为奖励创造养成高深的艺术人才，国立艺术研究院是必要的。
艺术与家庭教育
家庭教育与艺术教育的关系最为密切，可说和社会教育并无两样。因为家庭生活包括一切日常生活，家庭环境的美与恶，最足以影响个人不同的嗜好。老实说，欧洲的所谓艺术教育，无非是美的家庭教育。欧洲的艺术教育自襁褓已经实施，常见母亲推着有轮的摇篮，到空气清新，林木幽胜的场合，使婴孩生活在充满阳光和鸟语花香的环境中。小孩的耳目身心，无形的已受到美的洗礼。稍大，给他们不同的玩具，美丽的服饰，再进一步，孩童直接参加家庭生活。欧洲人的家庭生活也是值得称道的，无论房屋的构造形式不同，墙壁色彩，亦各从所好，壁上图书、照片、挂瓷、各种装饰，室内地毯、桌椅、钢琴，或鲜花美果，或古玩新书，饮食茶点所用之器皿，或尚白、或尚赤、或素、或文彩，总之大部分可称整洁雅致，所谓富有审美趣味。当然趣味的高雅与否要看家长的程度了。等到孩子跨进社会，我们乘星期假日，游览乡间，便可见不同阶级的士农工商各种家庭挈儿携女，大都穿着整齐，有的去乡间呼吸自然之美，有的进入城市参观美术馆、听音乐、看戏，耳濡目染，尽是艺术表现。
中国的家庭教育重在教养，谈不上审美的教育。即有少数优秀的家庭，所谓书香门第，不过是保守性的教育。此外，豪富过的是奢侈生活，中下阶级衣食足而已，中国家庭因陋就简过的原始生活，足以反映社会整个文化衰落，民生凋敝，美术工艺不发达，原因在此!
因此我们注意到艺术教育，除社会、学校、家庭之外，必须有工艺美术的辅助。近年来我国工艺美术之失败，舶来晶之多，固然有机械的问题在，可是我们的工艺缺少审美观念，粗俗不堪人目，亦许是根本的原因。我们要改良瓷器、衣饰、用具、毛织、漆染等。我们希望工艺美术化，以挽回利益，富裕民生，以收艺术教育的效果。
艺术教育是综合的教育，亦可说是循环的教育，由婴儿、孩提、家庭，社会以至学校，逐步发展，而后由艺术学校(或其他)造就各种艺术家；应国家、社会、家庭、孩提、各种不同阶级的审美嗜好，而制造各种不同阶级的艺术品。
艺术教育不是虚空而不可捉摸的。艺术亦不是为少数人所能占有享受的。反之，要知一个民族文化的程度，在看人民审美的程度而定。我们希望人民教育程度的提高，就得给他们一种机会，使人人有领受艺术教育的机会。否则艺术与教育永远不能连紧，艺术固然不能兴盛，教育也永远有缺陷。
现在我们正在建国的阶段，教育是一切科学艺术的基础。但是艺术教育尤为一切教育的基础，为中国民族精神的兴发，不能忘了艺术教育。
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